"나치가 처음 공산주의자를 공격할 때 나는 아무 말도 하지 않았다 나는 공산주의자가 아니었기 때문에
내가 사회민주주의자들이 감옥에 갇혔을 때 나는 아무 말도 하지 않았다 나는 사회민주주의자가 아니었기 때문에
나는 그들이 노조원들을 공격할 때 목소리를 내지 않았다 저는 노동조합원이 아니었기 때문에
그리고 그들이 나를 공격했을때 나를 위해서 소리를 지르는 자는, 누구 하나 남아 있지 않았다」(반나치 운동으로 알려진 마틴·니멜러의 말로 유명한 「그들이 최초 공산주의자를 공격했을 때」.
시작된 스가 정권의 언론 탄압
10월 1일에 「신문 아카하타」가 보도한, 칸 정권에 의한 일본 학술 회의의 인사 개입.
학문의 자유의 위기라고 보도하는 언론도 적지 않지만 것은 더 중대하고 심각한 문제다.
직구 파시즘은 이만큼 없다.기존의 법이나 지금까지의 국회 답변에 위배되는 명확한 위법 행위인 동시에, 「학문의 자유」 「사상 신조의 자유」 「언론의 자유」 등, 근대를 형성하는 제원칙을 짓밟는, 지극히 야만적이고 위험한 행위이며, 근대국가에 대한 테러리즘이라고 조차 말할 수 있습니다.
그렇게 말하는 것은, 본사이트에서 「풀뿌리 보수의 준동」을 연재하고 있던 「일본 회의의 연구」저자인 저술가 칸노 완씨.
그는 이 보도가 나간 뒤 10월 2일 19시부터 관저 앞에서 단식농성을 하기로 결정하고 혼자 총리관저 앞에 앉아 시위를 시작했다.
그는 왜 단식농성에 들어갔는가? 그 이유에 직격탄을 날렸다.
일본 학술 회의 인사 개입에 항의하다
「스가상은 기속(=행정의 자유 재량이 인정되지 않는) 행위로 여겨지고 있던 학술 회의의 임면권을 마음대로 재량 행위로 했습니다. 이건 명확한 위법 행위입니다.그리고 금요일에 행해진 야당 합동 히어링에서의 내각 법제국의 답변을 보면, 아무래도, 위법인 것을 알면서도 이번 인사 개입을 실시하고 있는 것 같습니다.즉, 스가 정권은 위법 상등으로 「학문의 자유」 「사상 신조의 자유」 「언론의 자유」 등, 근대를 형성하는 제원칙을 짓밟는, 지극히 야만적이고 위험한 행위에 나선 것입니다.이건 도저히 간과할 수 없어요.
칸노 씨는 이 간 정권에 의한 폭거를 제2의 타키가와 사건이라고 지적한다.
'타키가와 사건'이란 1933년 교토제국대학(현 교토대) 교수인 형법학자 타키가와 유키다쓰( 滝川幸辰)의 강연과 저작을 '위험사상'이라며 당시 문부대신인 하토야마 이치로(鳩山一郞)가 교토대 총장에게 사직권고를 하도록 명해 교토대가 그를 따르면서 비롯되는 사상탄압이다.
중학교 역사 수업에서 배웠을 타키가와 사건의 이름을 듣고도 감이 오지 않는 안타까운 사람들을 향해 설명하자면 스가 요시히데가 하는 일은 베이징 중공 정부가 홍콩 언론인과 홍콩 대학인에게 자행하는 탄압과 티베트, 위구르, 네이멍구 등에서 자행되고 있는 중공 정부의 포학과 본질적으로 아무런 관련이 없다는 것입니다.
이번 사건을 정권에 의한 탄압 사건으로 규정하는 菅野씨는 이렇게 말을 이었다.
아베 정권이 탄생한 후 7년 반 동안 우리는 여러 곳에서 정권의 탄압을 목격해 왔습니다.아마 저도 그 초기 사례의 피해자 중 한 명일 겁니다.그때 저나 제 동료나 저와 비슷한 처지의 사람들이 당한 탄압을 탄압이라고 인식하는 사람은 많지 않았습니다.또 탄압이라고 간파한 사람 중에도 그 탄압과 싸우려는 사람은 많지 않았습니다.그때 탄압을 방치했으니 일본 학술회의 인사에 정권이 개입하는 등 야만적 행위가 당연한 것처럼 이뤄지는 사회가 돼 버린 것이다라고밖에 표현할 수 없습니다.사태는 니멜라의 격언대로 돌아가고 있다.
소리 지르는 사람 누구 하나 남지 않았다 미래가 온다
7년 반 동안, 칸노씨가 눈앞으로 봐 온 탄압.그것은, 칸노씨 자신이나, 그 외의 정권 비판이며 인종차별 비판적인 논자가 몇번이나 먹고 있는 SNS의 어카운트 동결이나, 세간적으로는 그다지 지명도가 높지 않은 칸노씨의 스캔들을 몇 시간이고 계속해서 퍼뜨리는 트위터의 「트렌드」이며, 현재도 단식 중인 칸노씨를 야유하는 「밥 테러」행위의 해시태그가 된 「#칸노 완을 죽이지 말아라」가, 그 확산 규모에서는 생각할 수 없는 「트렌드 진입」을 완수하는 괴롭힘과 같은 현상이다.
그때 속인적인 생각만으로 그 문제의 본질을 굳이 보려 하지 않았던 행위의 외상이 이제야 돌아왔다고도 할 수 있다.
「단지, 나에게는 지금 그것을 가지고 「더 봐라」라고는 말하지 않고, 말할 틈도 없을 정도로 긴급사태라고 생각합니다.한 나라의 정권이 학문의 자유에 노골적으로 개입한 겁니다.학술에 관여하는 것, 언론에 관여하는 것, 아니 사회 각층의 모든 사람들이 이 폭거에 대한 통렬한 비판의 목소리를 높이고 철저하게 이 정권과 맞서 싸워야 할 문제입니다.아니면 니멜라의 격언...그리고 그들이 나를 공격할 때 나를 위해 목소리를 낼 사람은 아무도 없었다라는 미래가 머지않아 다가올 겁니다.
야당 의원의 실언은 기자 총출동서 비판도, 간의 폭거에 침묵하는 Web 미디어
과연 그 위기감도 파급되어, 야당 의원은 추궁을 실시해, 메이저 신문도 보도하기 시작해 WEB 미디어도 하프 포스트등이 보도하기 시작했다.그러나 TV 매체들은 여전히 침묵하거나 보도하되 문제점을 제대로 지적하지 않고 있다.
또 야당 의원인 이시가키 노리코 씨의 실언을 보도해 소속 기자들이 SNS의 개인 계정으로 이를 적극 확산까지 했던 버즈 파이드 제팬은 본보 집필 시점에서 간 정권의 일본 학술회의 인사 개입 문제에 대해 단 한마디도 보도하지 않았다.
「그런 것입니다.원래 학자도 미디어도 싸우는 방법을 잊어 버렸다.일본 학술회의의, 이번 6명 이외의 사람은 무엇을 하고 있는가? 주의 주장 사상 신조에 관계없이, 이번 건은 「학문의 자유」에의 침해이며 위기감을 가져야 할 일인데도, 누구 하나 사직을 표명하지도 않는다.본래라면, 「일본 학술 회의의 멤버가 총사직해, 항의의 의사를 나타내는」것이 가장 유효한 항의라고 생각합니다.그리고 언론도 BuzzFeed 같은 노골적인 매체는 차치하고 무엇이 문제인지도 명확히 알 수 없으니 양론 병기나 전문만으로 된 기사에서 자사의 의견이 없는 기사가 많다.이래서는 못 말린다.
홍콩 민주화 운동에 대한 중국 공산당에 의한 탄압은, 본사이트도 몇번이나 비판해 왔다.이 건은 리버럴 진영 뿐만이 아니라, 일본의 우파도 비판적이었을 것이다.하지만 이번 간 정권에 대해 우파 진영은 침묵은커녕 오히려 변함없는 리버럴 때리기로 반기는 형편이다.
아까도 말했지만 정치가 학문에 개입하고, 게다가 인사권 행사로 그것을 하는 것은 본질적으로 중국 공산당 정부가 지금 홍콩의 지식인이나 대학인에게 자행하고 있는 탄압과 똑같습니다.
응원은 필요 없다.'너도 싸워'
그렇게 목소리를 높이기에 이른 그가 여전히 인터넷에는 그를 야유하는 듯한 목소리가 적지 않다.그것은, 속인적인 판단 밖에 할 수 없는 리버럴 진영으로부터조차 들려 온다.
「Facebook에서도 「언론인이라면 언론으로 대항해야 한다」라고 하거나 얼굴로 코멘트해 오는 패거리가 있었습니다만, 「치앗아 머리 사용해 생각해」라고 말하고 싶다.
자신의 행위가, 중국 공산당 정부의 탄압과 하등 다르지 않다는 것을 눈치채지 못하는 우물이며, 교양과 지성이 결여된 정도의 낮은 테러리스트 분동의 아저씨에게 닿을 듯한 말로 원고를 쓰고 싶다고는 생각하지 않는다.테러 행위에 대항하는 데 보통 언어로 대항할 수는 없지 않습니까.상대가 육체 언어로 온다면 이쪽도 육체 언어로 대응할 수 밖에 없습니다.육체언어를 사용할 수밖에 없다지만 육체언어의 일환인 폭력의 화살이 타인에게 향하는 일은 삼가야 합니다.
칸노 씨는 간 정권이 다음 국회가 시작될 때쯤이면 어차피 모두 잊어버릴 것이라고 생각할 것이라고 추측한다.본 사이트도 마찬가지다.일본 학술회의 인사 개입은 절박한 탄압사건이자 국가의 근간을 파괴하는 야만적 행위이지만 일반적인 시민에게는 그 위험성을 절실히 느끼기 어렵다.니멜러의 말대로 대다수 시민은 나와 상관없는 이야기로 치부할 것이다.간 정권은 그곳을 교묘히 찌르고 있다.10월28일 개원이 예정돼 있다.그 달력을 바라보면서 간 정권은 "어차피 그렇게까지 학자들의 분노는 지속될 수 없다"며 매를 들고 있을 것이다.간 정권의 교활함을 느끼지 않을 수 없다.
칸노씨는 마지막에 이렇게 말했다.
언론인과 학자들이 제대로 싸울 때까지 연좌 농성을 계속할 겁니다.아, 그리고 "응원합니다"라던가, 필요없어요.응원할 겨를이 있으면 네가 싸워라.
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